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周新城丨新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位：歷史、現(xiàn)實(shí)、未來

點(diǎn)擊：  作者：周新城    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2017-11-09 10:26:39

 

 

 

　　【核心提要】我們應(yīng)該從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個(gè)角度來理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位。

　　中國特色社會(huì)主義是毛澤東開始探索的，但作為一個(gè)完整的理論體系，則是鄧小平創(chuàng)立的。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，這是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段這整個(gè)歷史階段都必須堅(jiān)持的，不能動(dòng)搖。

　　新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是變與不變的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展變化的，而且發(fā)展是具有階段性的。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這是一個(gè)具有重大意義的判斷。意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界。根據(jù)新時(shí)代和主要矛盾的要求，十九大確定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的“十四個(gè)基本方略”，指明了當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本思路和基本方向，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　要從未來的角度判斷新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位，就要了解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)，把握它的基本走向。我國正處在的社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)社會(huì)主義因素與資本主義因素交織在一起的社會(huì)，不是一個(gè)純粹的社會(huì)主義社會(huì)。這是一個(gè)充滿矛盾和斗爭的復(fù)雜的社會(huì)。社會(huì)主義因素是主導(dǎo)方面，它規(guī)定著、制約著非社會(huì)主義因素的存在和發(fā)展。社會(huì)主義因素與資本主義因素之間存在著合作的關(guān)系，兩種因素都可以對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)，因此兩者有統(tǒng)一的一面，可以共同發(fā)展；但是這兩類因素由于性質(zhì)不同，它們之間必然存在矛盾和斗爭。斗爭的焦點(diǎn)是爭奪主體地位、主導(dǎo)作用，即哪種因素在整個(gè)社會(huì)中占主體地位、起主導(dǎo)作用，也就是由哪種因素來決定我國社會(huì)的性質(zhì)。當(dāng)前我國所有重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，根子都在這里；而未來發(fā)展的前途，也取決于這種斗爭的結(jié)局。這直接關(guān)系到我國社會(huì)制度的性質(zhì)，關(guān)系到未來社會(huì)發(fā)展的方向。我們應(yīng)該清醒地觀察和掌控這種矛盾和斗爭，絕不能掉以輕心。

　　新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是邁向比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義的一步，也是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一步。必須把現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來考慮。我們必須朝著共產(chǎn)主義前進(jìn)（當(dāng)然也不能脫離實(shí)際，超越階段），而不能背離最終目標(biāo)。我們的實(shí)際部門往往不考慮最終目標(biāo)，采取的措施往往與實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)背道而馳，離開共產(chǎn)主義越來越遠(yuǎn)。這是危險(xiǎn)的。

　　我們應(yīng)該按照馬克思主義揭示的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)性質(zhì)的規(guī)律來考慮新時(shí)代必須采取的重大措施。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，可以預(yù)見到，總的趨勢(shì)應(yīng)該是社會(huì)主義因素不斷增強(qiáng)，非社會(huì)主義因素相對(duì)削弱。生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)力的社會(huì)化程度越高，生產(chǎn)資料公有制就應(yīng)該越發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。那種認(rèn)為總的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是“國退民進(jìn)”、甚至是私有化的想法，是違反客觀規(guī)律的，如果按照這種思路去改革，到頭來必將遭到客觀規(guī)律的懲罰。

                                                                         

　　黨的十九大指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入《黨章》，作為我們黨和國家的指導(dǎo)思想。這是一個(gè)重大的決定，對(duì)我們中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

 

　　我們應(yīng)該從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個(gè)角度來理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位。

 

　　中國特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史

 

　　中國特色社會(huì)主義有一個(gè)形成、發(fā)展的歷史過程。

 

　　新中國成立以后，隨著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，我們黨及時(shí)提出過渡時(shí)期總路線，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，進(jìn)行農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、私營工商業(yè)的社會(huì)主義改造。到1956年三大改造基本完成，我國建立了社會(huì)主義制度。當(dāng)時(shí)，我們對(duì)我國社會(huì)主義所處的歷史階段缺乏明確的認(rèn)識(shí)，雖然1960年毛澤東曾提出：社會(huì)主義“可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)階段，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。”但他并沒有明確我國處于什么階段。改革開放以來，我們黨認(rèn)真審視了這個(gè)問題，明確地提出，由于我們是在半封建、半殖民地社會(huì)基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義的，需要花很長時(shí)間來完成發(fā)達(dá)資本主義國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的工業(yè)化、現(xiàn)代化，所以，我國還處在、而且將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這是我國當(dāng)前最大的實(shí)際、最大的國情。鄧小平把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在黨的十二大上提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。這是我們黨經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體艱苦探索得出的科學(xué)的結(jié)論。

 

　　建國初期，我們對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義毫無經(jīng)驗(yàn)。世界上只有蘇聯(lián)有幾十年的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我們不能不向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。但不久毛澤東就發(fā)現(xiàn)，雖然蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，就社會(huì)發(fā)展的基本方向來說，我們必須“走俄國人的路”，即走社會(huì)主義道路，決不能走英美的資本主義道路，但蘇聯(lián)的建設(shè)社會(huì)主義的具體經(jīng)驗(yàn)，有的不符合我國國情，有的還是錯(cuò)誤的。他指出，必須結(jié)合本國國情探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，“走自己的路”。《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等就是這一探索的理論結(jié)晶。中國特色社會(huì)主義正是對(duì)這一探索的繼承和發(fā)展。我們說，中國特色社會(huì)主義“始于毛、成于鄧”，就是這個(gè)意思。中國特色社會(huì)主義是毛澤東開始探索的，但作為一個(gè)完整的理論體系，則是鄧小平創(chuàng)立的。

 

　　黨的十四大系統(tǒng)地闡述了鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義的內(nèi)容。即：在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義；在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)；在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置上，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步；在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路；在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的；在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證；在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動(dòng)越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕；在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。

 

　　在中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，我們黨提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。同這條“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線相適應(yīng)，我們黨還形成了包括經(jīng)濟(jì)政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面的一整套方針政策。

 

　　十四大指出，中國特色社會(huì)主義理論是在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財(cái)富。這是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段這整個(gè)歷史階段都必須堅(jiān)持的，不能動(dòng)搖。

 

　　新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是變與不變的統(tǒng)一

 

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既繼承了馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說以及毛澤東、鄧小平等對(duì)中國特色社會(huì)主義探索的理論成果，又根據(jù)新的形勢(shì)提出了一系列新的觀點(diǎn)，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。就歷史方位來說，我們必須從不變與變兩個(gè)角度來理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

 

　　哪些是不變的呢？

 

　　第一，基本理論不變。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”他還回顧了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，指出社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了六個(gè)時(shí)間段：“空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式的逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”這就明確了中國特色社會(huì)主義的理論淵源和歷史淵源。第一，中國特色社會(huì)主義本質(zhì)上就是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義是它的“根子”和“源頭”。從本質(zhì)層次上說，它就是科學(xué)社會(huì)主義，在這一層次上，并沒有中國特色，這是社會(huì)主義的共性，是所有社會(huì)主義國家共同的，丟了就不是社會(huì)主義了。科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國怎么實(shí)現(xiàn)，則必須根據(jù)中國的具體國情和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行探索，這是社會(huì)主義的特殊性。“中國特色”只存在于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式的層次上。第二，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段，它不是天上掉下來的，而是十月革命、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式、改革開放前中國社會(huì)主義實(shí)踐的繼承和發(fā)展。不能割斷歷史，更不能把它同以前的社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)立起來。不能把改革看作是“去蘇聯(lián)化”、“非毛化”。不能否定歷史，搞歷史虛無主義。

 

　　黨的十七大、十八大都指出，中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國的具體國情和時(shí)代特點(diǎn)賦予鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義從根本理論上說，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則。這一點(diǎn)是不會(huì)改變的。

 

　　第二，基本國情沒有變。雖然改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，但我國人均國民生產(chǎn)總值仍處于世界的后位，相對(duì)于發(fā)達(dá)國家還有不小差距，還沒有全面建成小康社會(huì)，還有少數(shù)人處于貧困狀態(tài)，我國還是發(fā)展中國家，屬于第三世界。我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)基本國情并沒有改變，一切方針、政策、措施還必須從這個(gè)基本國情出發(fā)來制定。不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展了，就干超越階段的事。

 

　　第三，基本路線沒有變。既然我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，那么我們必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平指出，基本路線要管一百年，從1956年算起，要管到2056年。在今后40多年時(shí)間里，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，這個(gè)基本路線不能動(dòng)搖。

 

　　第四，基本綱領(lǐng)沒有變。鄧小平曾經(jīng)制定了我國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，確定了發(fā)展的目標(biāo)和步驟，就是“從一八九一年開始到本世紀(jì)（即20世紀(jì)）末，花二十年的時(shí)間，翻兩番，達(dá)到小康水平，就是年國民生產(chǎn)總值人均八百到一千美元。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再花五十年的時(shí)間，再翻兩番，達(dá)到人均四千美元。那意味著什么？就是說，到下世紀(jì)（即二十一世紀(jì)）中葉，我們可以達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。如果達(dá)到這一步，第一，是完成了一項(xiàng)非常艱巨的、很不容易的任務(wù)；第二，是真正對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)；第三，就更加能夠體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。……這不但給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”我們就是按照鄧小平規(guī)劃的發(fā)展戰(zhàn)略走過來的，今后仍要按照這個(gè)路子走。十九大提出的分兩步走，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就是實(shí)現(xiàn)鄧小平規(guī)劃的戰(zhàn)略。

 

　　毛澤東運(yùn)用徹底的辯證法，指出社會(huì)主義像其他事物一樣，有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。我們應(yīng)該用這種觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展變化的，而且發(fā)展是具有階段性的。

 

　　自黨的十二大明確提出中國特色社會(huì)主義以來，已經(jīng)過去了35年了。這是我國迅速發(fā)展的35年。尤其是黨的十八大以來，中國的面貌發(fā)生了很大的變化。黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界。

 

　　習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這是一個(gè)具有重大意義的判斷。我們必須牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，辯證看待機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，使各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。

 

　　與十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)候相比較，我國發(fā)生了很大的變化。這30年我國生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，一躍而成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，擺脫了貧窮落后的面貌。生產(chǎn)社會(huì)化程度大大提高，十三大指出的“發(fā)展社會(huì)主義公有制所必需的生產(chǎn)社會(huì)化程度還很低”的狀況已經(jīng)有了很大的變化。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，任何企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營都同整個(gè)社會(huì)密切聯(lián)系在一起了。原來農(nóng)業(yè)基本上是原始的手工勞動(dòng)，現(xiàn)在也擺脫了這種狀況，平原地區(qū)已經(jīng)基本上依靠機(jī)械工具進(jìn)行勞動(dòng)，機(jī)械化程度已相當(dāng)高了。全國城鎮(zhèn)化水平大大提高，八億人口搞飯吃的局面已經(jīng)改變了。溫飽問題已經(jīng)解決，全面小康也很快實(shí)現(xiàn)。文化教育、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了很大變化，文盲基本上掃除，九年義務(wù)教育已經(jīng)普及，大學(xué)生在人口中的比重大大提高，全社會(huì)文化水平已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的程度。經(jīng)過30年的的發(fā)展，我國科學(xué)技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到世界前列，許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位。隨著開發(fā)大西北戰(zhàn)略的推進(jìn)，西部地區(qū)發(fā)展大大加快，地區(qū)發(fā)展不平衡面貌得到很大扭轉(zhuǎn)。誰也不能否認(rèn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的巨大成就，誰也不能否認(rèn)，改革開放以來，中國面貌發(fā)生的巨大變化。

 

　　當(dāng)然，我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情仍沒有改變。但與30年前相比較，也就是剛剛提出中國特色社會(huì)主義的時(shí)候相比較，確實(shí)是向前進(jìn)了一大步，正如十九大報(bào)告指出的：改革開放以來，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。”可以說，中國特色社會(huì)主義邁進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。

 

　　與此相適應(yīng)，我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化。一方面，溫飽問題解決以后，人們不再是為吃飽飯而奔忙，人的需要發(fā)生了質(zhì)的變化，精神生活的需求大大提高，物質(zhì)生活更加注重質(zhì)量，人們追求的不再是溫飽和小康了，而是美好的生活，更多地追求公平正義、民主法治，這一需求日益增長。另一方面，生產(chǎn)力已經(jīng)大大發(fā)展，不能簡單地說落后了，但發(fā)展還不平衡、不充分，還不能滿足人民的需要。我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。

 

　　社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家的工作提出了許多新的要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

 

　　根據(jù)新時(shí)代和主要矛盾的要求，十九大確定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的內(nèi)容，這就是 “十四個(gè)基本方略”。

 

　　一、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

 

　　二、堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

 

　　三、堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

 

　　四，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

 

　　五、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主、健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中。

 

　　六、堅(jiān)持全面依法治國。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各個(gè)方面，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系、建設(shè)社會(huì)主義法治體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，堅(jiān)持依法治國和依德治國相結(jié)合，依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一。

 

　　七、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。

 

　　八、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，促進(jìn)社會(huì)公平正義。深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民同富裕。

 

　　九、堅(jiān)持人與自然和諧共生。樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

 

　　十、堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，統(tǒng)籌外部安全和內(nèi)部安全、國土安全和國民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全，完善國家安全制度體系，加強(qiáng)國家安全能力建設(shè)，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

 

　　十一、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的一系列根本原則和制度，確立新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想在國防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科教興軍、依法治軍，更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，體系建設(shè)、集約高效、軍民融合，實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)。

 

　　十二，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，堅(jiān)持“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推動(dòng)兩岸同胞共同反對(duì)一切分裂國家的活動(dòng)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

 

　　十三、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際合作的維護(hù)者。

 

　　十四、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在第一位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)明黨內(nèi)紀(jì)律，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

 

　　這十四個(gè)方略指明了當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本思路和基本方向，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

 

　　新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是向較高階段社會(huì)主義邁進(jìn)的一步，也是向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的一步

 

　　我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展過程中的一個(gè)新階段。要從未來的角度判斷新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位，就要了解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)，把握它的基本走向。

 

　　按照馬克思的設(shè)想，共產(chǎn)主義的第一階段——社會(huì)主義，是消滅了私有制、消滅了階級(jí)、作為階級(jí)壓迫工具的國家也消亡了的社會(huì)。與此設(shè)想相比較，我國現(xiàn)在的社會(huì)主義顯然還“不合格”。

 

　　我國正處在的社會(huì)主義初級(jí)階段，它的特點(diǎn)，概括起來說，就是既存在社會(huì)主義因素，又存在非社會(huì)主義因素（主要是資本主義因素），是一個(gè)社會(huì)主義因素與資本主義因素交織在一起的社會(huì)，不是一個(gè)純粹的社會(huì)主義社會(huì)。我們單從經(jīng)濟(jì)上來說吧，我國的所有制結(jié)構(gòu)中，既有公有制（全民所有制、集體所有制），又有私有制（包括個(gè)體私有制、資本主義私有制即私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）；分配制度，既有按勞分配，又有按要素分配；就生產(chǎn)目的來說，既有滿足人民需要的經(jīng)濟(jì)，又有追逐剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)；就經(jīng)濟(jì)運(yùn)行來說，既有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用，又有資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用，兩者交織在一起。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)充滿矛盾和斗爭的復(fù)雜的社會(huì)。

 

　　既然社會(huì)主義因素和資本主義因素這兩種因素交織在一起，怎么說我國是社會(huì)主義社會(huì)呢？毛澤東在《矛盾論》里談到一個(gè)認(rèn)識(shí)事物性質(zhì)的方法論原則：在一個(gè)有多種矛盾存在的矛盾綜合體里，總有一個(gè)主要矛盾，它規(guī)定著、制約著其他矛盾的存在和發(fā)展，事物的性質(zhì)就是由主要矛盾的性質(zhì)決定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然存在社會(huì)主義和資本主義兩種因素，但社會(huì)主義因素是主導(dǎo)方面，它規(guī)定著、制約著非社會(huì)主義因素的存在和發(fā)展。在所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，非公有制經(jīng)濟(jì)則屬于補(bǔ)充，受到公有制經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)；在分配制度中，按勞分配為主，按要素分配是次要的、從屬的，處于補(bǔ)充地位，雖然還存在剝削和兩極分化，但它們被控制在一定范圍內(nèi)，在整個(gè)社會(huì)中不占主導(dǎo)地位；整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，雖然資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律也在一定范圍內(nèi)也起作用，但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用。因此，盡管還存在資本主義因素，整個(gè)社會(huì)仍然保持著社會(huì)主義性質(zhì)，還應(yīng)該叫社會(huì)主義社會(huì)，不過是初級(jí)階段的社會(huì)主義，不成熟的社會(huì)主義，也就是“不大合格”的社會(huì)主義。

 

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義因素與資本主義因素之間存在著合作的關(guān)系，兩種因素都可以對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)，因此兩者有統(tǒng)一的一面，可以共同發(fā)展；但是這兩類因素由于性質(zhì)不同，它們之間必然存在矛盾和斗爭。它們是在斗爭中發(fā)展的，而不是相互并行不悖。不能只看到共同發(fā)展，而忽視矛盾和斗爭。斗爭的焦點(diǎn)是爭奪主體地位、主導(dǎo)作用，即哪種因素在整個(gè)社會(huì)中占主體地位、起主導(dǎo)作用，也就是由哪種因素來決定我國社會(huì)的性質(zhì)。老實(shí)說，當(dāng)前我國所有重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，根子都在這里；而未來發(fā)展的前途，也取決于這種斗爭的結(jié)局。這種斗爭直接關(guān)系到我國社會(huì)制度的性質(zhì)，關(guān)系到未來社會(huì)發(fā)展的方向。我們應(yīng)該清醒地觀察和掌控這種矛盾和斗爭，絕不能掉以輕心。

 

　　那么，未來新時(shí)代中國特色社會(huì)主義會(huì)怎么發(fā)展呢？我們不可能具體地加以描述，只能談一些總的趨勢(shì)。毛澤東在1938年指出：“事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統(tǒng)統(tǒng)描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會(huì)主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學(xué)地來看事情就不是如此。由舊中國到新中國，如何到法？具體的內(nèi)容今天不能描寫出來，但其大的方向是可以指出的。”他還指出：“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見。”“預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。”

 

　　對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)，我們只想指出一點(diǎn)：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是邁向比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義的一步，也是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一步。

 

　　我們必須把現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來考慮，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是黨章規(guī)定了的。現(xiàn)在我們每走一步，每采取一項(xiàng)措施，都要考慮一下，我們是朝這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的呢，還是背離最終目標(biāo)的。我們必須朝著共產(chǎn)主義前進(jìn)（當(dāng)然也不能脫離實(shí)際，超越階段），而不能背離最終目標(biāo)。不講共產(chǎn)主義，實(shí)際工作中不考慮所有措施都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義邁進(jìn)的一步，共產(chǎn)主義就會(huì)變成一句空話。共產(chǎn)主義是未來的理想，但也是現(xiàn)實(shí)的。絕不能當(dāng)忙忙碌碌的事務(wù)主義者，沒有理想，只顧眼前，不管最終目標(biāo)。這會(huì)墮落到機(jī)會(huì)主義泥坑里去的。闡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，只字不提共產(chǎn)主義，那是不應(yīng)該的。共產(chǎn)主義是要消滅私有制、消滅階級(jí)的，我們必須根據(jù)實(shí)際情況，努力為消滅私有制、消滅階級(jí)創(chuàng)造條件。現(xiàn)在的情況是，我們的實(shí)際部門往往不考慮最終目標(biāo)，采取的措施往往與實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)背道而馳，離開共產(chǎn)主義越來越遠(yuǎn)。這是危險(xiǎn)的。

 

　　我們應(yīng)該按照馬克思主義揭示的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)性質(zhì)的規(guī)律來考慮新時(shí)代必須采取的重大措施。

 

　　隨著我們進(jìn)入中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，可以預(yù)見到，總的趨勢(shì)應(yīng)該是社會(huì)主義因素不斷增強(qiáng)，非社會(huì)主義因素相對(duì)削弱。

 

　　生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)的社會(huì)化程度的提高，公有制經(jīng)濟(jì)將大大增強(qiáng)，在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的比重將大大增大。

 

　　馬克思恩格斯正是從生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)得出公有制必然取代私有制、社會(huì)主義必然取代資本主義的結(jié)論的。他們分析的邏輯是這樣的。隨著資本主義的發(fā)展，資本的積累、生產(chǎn)的集中，使得生產(chǎn)資料越來越集中到少數(shù)資本家手里，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力越來越具有社會(huì)的性質(zhì)，生產(chǎn)過程不再是個(gè)人的事，每一個(gè)產(chǎn)品都是許多工人共同生產(chǎn)的結(jié)果，誰都不能說這個(gè)產(chǎn)品是我生產(chǎn)的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不再是生產(chǎn)者自己消費(fèi)，而是供社會(huì)消費(fèi)的；生產(chǎn)上需要的物資也不是生產(chǎn)者自己生產(chǎn)的，而是由社會(huì)提供的。各個(gè)生產(chǎn)單位相互之間存在密切的聯(lián)系，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體。生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)來占有生產(chǎn)資料，由社會(huì)根據(jù)滿足社會(huì)需要的要求來調(diào)節(jié)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。然而在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，資本家是按照追逐剩余價(jià)值的目的來組織生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的。這就形成生產(chǎn)方式與占有方式的矛盾，生產(chǎn)方式起來反對(duì)占有方式。馬克思在《資本論》里說：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，是資本主義社會(huì)的一切弊病的總根子。這個(gè)矛盾在資本主義范圍內(nèi)是無法解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是，使占有方式適應(yīng)生產(chǎn)方式，用適合生產(chǎn)力社會(huì)性質(zhì)的公有制取代私有制、用以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義取代資本主義。正如列寧指出的：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的。”

 

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們之所以要允許并鼓勵(lì)、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，是因?yàn)樯a(chǎn)力水平不夠高，許多行業(yè)和地區(qū)的生產(chǎn)力還不具有社會(huì)性質(zhì)。恩格斯在回答為什么不能一下子消滅私有制時(shí)說：“正像不能一下子把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必須的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。”消滅私有制，只能隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高逐步實(shí)現(xiàn)。按照馬克思主義的理論邏輯，公有制這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，取決于生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)力的社會(huì)化程度越高，生產(chǎn)資料公有制就應(yīng)該越發(fā)展，因?yàn)橹挥泄兄平?jīng)濟(jì)才適合生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。

 

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段的新階段，生產(chǎn)力還不可能發(fā)達(dá)到能夠徹底消滅私有制的程度，還需要有非公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，非公有制經(jīng)濟(jì)絕對(duì)量還會(huì)有所增大，但公有制經(jīng)濟(jì)將發(fā)展得更快，在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中，公有制的比重將大大提高。這是可以預(yù)料到的趨勢(shì)。那種認(rèn)為總的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是“國退民進(jìn)”、甚至是私有化的想法，是違反客觀規(guī)律的，如果按照這種思路去改革，到頭來必將遭到客觀規(guī)律的懲罰。

 

　　在中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們將大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，在城市將努力做大做強(qiáng)做優(yōu)國有經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村將大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的客觀要求。只有這樣，我們才能逐步向徹底消滅私有制、消滅階級(jí)的共產(chǎn)主義前進(jìn)。

 

 　　（作者系中國人民大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

 

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